靖江王是明朝开国皇帝朱元璋首批分封的10个藩王国之一。后来，朱元璋以一首五绝诗为靖藩各班辈取了字谱，一字为一世：

赞佐相规约，经邦任履亨；

若依纯一行，远得袭芳名。

后来靖江王府又续了20字：

继志宜崇本，敦修贵尚贤；

振家昭广盛，宝善乃长延。

1376年，朱元璋的侄孙朱守谦就藩桂林王府。不料，朱守谦来到桂林不到三年，就因“好比群小，粤人怨咨”，被召还京师诫谕，最终废为庶人。建文二年（1400年）世子朱赞仪复封靖江王，永乐二年（1403年）他带着弟、妹回到桂林就藩。朱守谦有九子四女，九子序为：赞仪、赞俨、赞侃、赞俊、赞偕、赞伦、赞傑、赞储、赞億。此后，靖江王世系均以此九支衍后，延袭达280多年。至明晚万历年间，靖江王府已繁衍到三千余人。

南明永历四年，即清初顺治七年（1650年）十一月二十八日，靖江王国被本朝一名叛清降将孔有德，率领清兵杀进桂林城而终结。据《临桂县志•前事志》记载，末代靖江王朱亨歅 ，一名长史及族老的扶携下，逃到城西民舍避难，被发现后，他们不辱被俘，集体自缢，草瘗一坎。在清兵入城的大屠杀中，靖藩朱姓遭到追杀，靖江王室则有二千余人四处奔逃，隐居山乡。     

延续了280余年的靖江王终结后，靖江王朱氏家族被杀数百人，其余两千余人逃散广西各地，特别是桂林周边各县农村，隐姓埋名，繁衍生息。有人在上世纪八十年代初，进行了走访、调查并得知：靖江王室大多数避入了桂北12个县中，以临近桂林城的东西南北四乡居多，又当以临桂县域为主。除了桂林各县（市、区），靖江王的后裔还分散于南宁、柳州、贺州、贵港、来宾、钦州、梧州等地，更有人远走到广东等其他地方。

在今天的茶洞乡定安堡，依然保存有较完整的抄谱。这本珍贵资料记录了历代列祖列宗及其妻妾姓氏。据当地老人相传，他们是世子、一辅、悼僖王朱赞仪之后。清兵杀进桂林时，他们的祖先跑得最远，藏匿到了河池南丹的山区，后转山尾，历经五代之后才又转至定安堡，以能靠近桂林。附近两江镇的西岭、古定、茶洞江湾朱姓，亦都是远逃南丹再绕回来的（后经核实，古定朱姓是从桂林五里圩来的，西岭朱姓是从古定搬迁来的）。

明亡后，靖江王裔孙或被杀，或逃亡，王陵再没看到有记录祭祀。直到清乾隆年间，才有靖江王后裔因考得功名获准在通泉巷建朱氏宗祠。

据清嘉庆《临桂县志.卷二十九.人物》记录，“朱依培 字懋先 性慷慨  笃宗谊  尝捐资建家祠 靖江之族克序昭穆焉…”，这位任职工部主事的靖江王后裔，正六品秩官，后改任宜昌通判，因职专盐务，发了些财，便回乡捐助建朱氏祠堂，还倡修文庙和节孝祠，与其弟朱依垲仗义疏财，有好名声。其父朱若栋以子殊荣获官赠奉直大夫。

除此以外，靖江后裔获任官职的还有：

康熙三十八年（1699）举人朱若逊任镇安教授，四十四年（1705）举人朱依霖，五十年（1711）平凉同知朱享衍，五十二年（1713）余庆知县朱若琦，五十六年（1717）武进士朱纯灵；

雍正年间郃阳知县朱依霍，南靖知县朱若灿，武举人朱纯鉴，举人朱纯钰，上林教谕朱依柏；

乾隆二年（1737）丁巳恩科进士朱若炳，贡生朱厚城，举人朱享均，进士朱若东任河南盐道，朱依曙任思恩教授，举人朱依鲁，举人朱纯铭任乐昌知县，朱纯谋任兴宁知县，朱纯焘任养利学正，还有朱纯奎，朱依桐，朱纯武，朱依敬，朱纯均，朱纯臣，朱纯云等数十人。此外，还有修纂《临桂县志》的布衣朱依真。

由此可见，靖江王后裔人才济济，在清康乾嘉三朝均有不俗表现，清初朝廷也无刻意打压桂林朱氏宗人，均可允许参加朝廷考试，优者可获得官身和职务。这也说明靖江王一脉并无威胁到清廷的政治稳定，已趋向平民常态角色，只是限制集中祭祀尧山靖江诸王陵。由于清廷明确保护，靖江王陵才得以免受侵蚀。到清末后，陆续有靖江后裔公开祭扫王陵。民国时期，朱氏后裔又开始集中祭祀。第三代靖江王朱佐敬及王后的合葬墓——庄简王陵被修复后，从1986年开始，朱氏后裔再度举行大祭，沿袭至今。

每年的农历二月十五日，靖江王朱氏后裔会代表从桂林地区、两广等地汇集到庄简王陵举行盛大的祭祖仪式。历年中，参加祭拜的朱氏后裔最多时可达到万余人。吉时一到，朱氏后裔们扶老携幼进入，在朱氏协会的组织下，于祾恩殿前为长眠于地下的祖先敬上香烛、焚烧纸钱。

祭祀活动正式开始前，司仪会宣读祭祀程序。随后，在一阵锣鼓喧声中，丰厚的祭品被抬进并放置在主祭台上。祭品是仿照古礼献上的，其中除了有烧猪还会摆设酒水、粽米、糕点、瓜果蔬等。随后，身着传统服饰的主祭、陪祭先行，身后则是众多的朱氏后裔子孙。大家有序进场，先后举行敬香、献花、行礼、宣读祭文、复位叩拜，礼成后方可退出。相比古代，现在的祭祀程序已简化很多，通常在一个多小时后结束。

在八桂大地的文化版图中，桂林靖江藩王文化宛如一颗璀璨的明珠，散发着历史的幽光。随着靖江王陵国家考古遗址公园的建设，靖江藩王文化的深厚底蕴得以更深度的挖掘，成为了助力桂林文旅融合发展的重要推手。