重修北楼碑记

道光《浔州府志》记载乾隆年间武宣知县张昌蕃写的《重修北楼碑》一文。正文大意为：仙城有一座年久失修的北帝庙，当他看到二帝庙损坏严重后，于是组织社会人士捐款重修并留下碑记。

2019年，施工时，意外找出了乾隆十八年的石碑，这碑刻题为：重建天枢楼二帝石碑。

天枢是北斗七星中的一颗，天枢楼当时应该指北楼。二帝为文昌、北帝二神。在民间信仰中，一般认为文昌帝君是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。北帝被视为北方守护神，掌管水和冥界，与水相关的宗教仪式常供奉他。

▲清代武宣县志：二帝祠在北楼，祀文昌北帝。

碑刻正文与记载的乾隆重修北楼碑记一致。

正文后面还刻有武宣县儒、武宣江口水总、武宣县郭司、武宣县督捕厅、罗城县儒学、永安州儒学、福建邵武县左堂、原任永安州儒学左堂等一些人名和捐款数。

落款为：峕大清乾隆十八年岁次癸酉季冬月吉旦立 。

官兵重修碑记

2020年，在武宣东街铺装石板砖时，发现一块石碑，并搬回博物馆内收藏。

官兵重修

盖闻欲尊神明，必立法像。欲委孤忠，须立祠宇。承乏武宣，历经十载，兵丁穷苦斯特甚。无所栖息固然不少，只身无家更厉居多。病前不得安身调理，死意成无祀餧魂。积年目击，为之涕泗。虽非阵亡伤故，亦乃效死王事。因率众兵，玉成始卜衙前营地，鸠工庀材创建祀宇。死者魂魄得所依，妇病者进此栖身医治。灵牌既以得所安置，祭费必须筹备。其祠左右衙傍房屋共三间，租钱两来入官。兹妇作斯祠，远春秋祭费。但愿后之君子踵而行之，则是祠可以寿世世矣。是为序。

驻防武宣汛城守加三级陆

分防武宣江口汛水司熊

百队书识等

区士刚 黄识 邱文 庞彩 陈广 罗坤 陵凤 黎元 冼志雄 黄元升 邓发升 冼志升 李文光 梁宗成 

道光七年十月？日？立

碑文时间为道光七年十月，距今有195年，记载当时官兵目睹武宣穷苦和无家安身的兵丁很多，也有人病了没地方调理，也有死后没地方安放灵位的。官兵因此而感到悲伤。虽然说这些官兵不是阵亡，但也是为国家效力而死的。于是有人就率领官兵捐钱，筹备材料在衙门空地上修建祠宇，其位置在衙门附近，房屋三间。建成后，让死者魂魄得所依，有妇病者进此栖身医治，无处安放的灵牌得以安置。同时筹集经费用于祭祀。也提出希望后人把这个好事世代传下去。

清代，为了减少流丐散处，各地多设立了栖流所集中安置，用偏僻处的空房或现成的空庙改成养济院，收养鳏寡孤独的穷人和乞丐。

道光十年《义胜灯油祖会碑》

石碑时间为道光年。

武宣镇西环路中段有一个地方叫灯油岭，由于这块石碑残缺不全，碑刻内容难以全部辨认。

清至民国，广东人在县城建成首家粵东会馆，目的是方便同乡、同业聚会和外来办事的人落脚寄宿等，作为一个商业联系枢纽而存在，兼有商业中介和融资场所功能。

武宣文庙碑

文庙有古石碑二十几块，记录每次维修的石碑，最早有明代万历年间知县杨启新留下的。

武宣文庙明宣德年跟随县城从旧县迁到现址，至今已经近600年历史。老街还有许多这样的石碑。

一块石碑，就是一个故事，是武宣历史的记忆。读懂石碑背后的故事，读懂碑文中的信息，对挖掘武宣历史文化有很大的作用。但也许有的石碑已经无法解读，背后的故事可能永远埋在历史黄沙里。