在端午节给孩子郑重准备一次草药浴；把广西少数民族的服饰和发饰融入“麽乜”的创作，并制作衍生品；越来越多的村民学起了“渡河公”制作，增加农闲时的收入……眼下，这些端午传统重新融入了现代生活，为生活注入历史的雅趣。

做麽乜，母女搭档代代传

裁布、烫布、填香料、缝制、搭配装饰穗子……每年端午节前，百色一条老街上，黄桂珍都要忙活上一段时间，一针一线地缝制一批麽乜。

▲黄桂珍在向游客介绍麽乜。受访者供图

“麽乜是传统民间手工艺品，我们不能任其消失。”66岁的黄桂珍很清楚，作为右江壮族麽乜制作技艺的代表性传承人，她连接的是一个民族的过去和现在，因此，她还在坚持思考和摸索，制作出富有时代元素的麽乜。 

黄桂珍会给麽乜“穿上”具有广西少数民族特色的服饰，同时采用具有壮族特色的织锦布料，添加刺绣元素等，使其更符合当下人的审美。

▲黄桂珍制作的麽乜“穿上”具有广西特色的服饰。受访者供图

“女儿是我的第一个徒弟。”如今，黄桂珍的女儿林坚也加入到传承麽乜的队伍中，至今已近十年。为了扩大麽乜的流传范围，吸引年轻人的注意，她们开始尝试制作衍生产品。耳环、胸针、挂饰……经过黄桂珍母女的创新加工，越来越多人了解了麽乜 ，爱上了广西传统文化。  

“渡河公”，老一辈人最真挚的祝福

00后石濮华是上林县“渡河公”代表性传承人黄福连的孙子，在他的记忆里，端午这天，三里镇的男女老少都会自发地来到南边的汇水河畔，在自制的小船里放上“渡河公”、粽子，点上红蜡烛，再让小船沿河漂流，大家吟咏祈祷词，放渡之后泼水沾喜气。

▲壮族渡河公节·渡渡河公（广西上林县三里镇，2016年）梁汉昌摄

石濮华说，“渡河公”仪式是大家在祈祷来年风调雨顺，护佑自己及家人幸福安康，“节日该有的仪式感，一点都不能少”。

“奶奶一年四季都在做‘渡河公’，还在楼顶上种了艾草，家里总是充斥着艾草的清香。”石濮华说。割下艾叶晒干，剪出“渡河公”的衣服、头巾等，搭配各种颜色的丝线……在奶奶的一针一线下，憨态可掬的“小布人”诞生了。在老人眼里，“渡河公”代表着最真挚的祝福，把“渡河公”挂在后辈脖子上，保佑他们健康成长。

▲黄福连制作的“渡河公”。石濮华摄

石濮华说，这些年镇上出现了不少“渡娘”，大家利用农闲、劳作之余，制作手工艺品增加收入。黄福连对此表示：“一想到这样，我就很开心，多年来的努力是有价值的。”

赶药市，延续父辈文化坚守

“我的父亲是个民间中医，小时候，每年端午他都会带我去赶药市。”说到靖西端午药市，周玲想起的是儿时的自己牵着父亲的大手，穿梭在熙熙攘攘的人群中的画面。

▲村民在药市上卖草药 。靖西文化馆供图

父亲曾告诉周玲，从祖辈开始，当地农民就有在农闲时上山采药，待到圩日赶集的习惯。端午节当天，天刚蒙蒙亮，小贩们便从四面八方涌来，集中在县城中心路段，摆出各自从山林野地采挖的药材，待价而沽。中午时，赶药市的人越来越多，本来还是“一”字形的药市逐渐向周边发散，变成“米”字形，市场喧闹嘈杂，人头攒动。

家中老人也会趁机带孩子赶药市，因为“端午午时阳气旺盛，是草木药性最强的时候”，老人坚信，孩子在药市饱吸“百药之气”，往后一年里就会少生病或不生病。

“鸡血藤、金线莲、半枫荷……药市里有很多奇珍异草，我每年只有这么一次机会，能跟着父亲去‘开眼界’。”周玲的父亲常把“农村无杂草，懂得全是宝。”挂在嘴边，那些摆在药市摊位前的花草藤蔓、枯枝树皮、茎叶薯块，在识货人的眼里就是宝贝。

▲壮族端午节·采集中草药（广西田林县定安镇，2016年）梁汉昌摄

在周玲看来，赶药市是靖西端午节的一大特点，它不仅是当地丰富药材资源的展销会，更是传承民族传统医药文化和端午民俗文化的舞台。如今，在南宁定居的她也有了自己的孩子，这个端午，她给孩子准备了草药浴，但她更希望，有一天也能牵着孩子的手，回靖西赶一次药市。

相关新闻

从“八仙过海”到百舸争流，南宁“龙舟之乡”的前世今生| 端午之“变”·龙舟篇①

造船的人已经老了，而龙舟越来越“年轻”| 端午之“变”·龙舟篇②

佩戴麽乜、挂“渡河公”……除了赛龙舟，广西还有这些独特的端午习俗 | 端午之“变”·风俗篇①

本文由南国早报原创出品，未经许可，任何渠道、平台请勿转载。违者必究。